Siapa sebenarnya yang boleh kata YA, dan
boleh kata TIDAK!!!!
Pada asalnya silat ini ada mempunyai lafas
sebelum masuk latihan iaitu “silat aku silat kalimah, aku bersilat dalam
kalimah”… dek kerana pertikaian antara silat cekak dan silat kalimah, lafas ini
telah digugurkan pada amalan silat cekak. Padahal nama silat ini dihebahkan
sebagai silat Sri Kedah dahulunya oleh Yahya Said, kemudian silat ini dinamakan
pula sebagai silat cekak apabila diterajui oleh Ustaz Hanafi dan kemudian
barulah Yahya Said (guru kepada Ustaz Hanafi) terus mengajar silat ini atas
nama silat kalimah. Namun begitu masih terdapat beberapa guru lain mengajar
silat yang asal usul dari Panglima Ismail ini, atas nama Silat Sri Kedah di
Anak Bukit dan ada juga atas nama silat Papan Sekeping di Teluk Air Tawar. Ada
juga berpendapat mengikut para pengkaji sejarah, bahawa silat ini dahulunya
digelar ‘Gerak Sabil’ pada zaman Panglima Ismail dahulunya, Yahya Said lah yang
menamakan sebagai silat Sri Kedah apabila hendak dikembangkan melalui Perkumpulan Seni Sari Budaya Sri Kedah.
Jadi
siapa sebenarnya yang boleh kata Ya, dan boleh kata tidak? Ikut lah mana yang
patut dan mana yang betul pada mana-mana pun. Pasti semua akan kata betul pada
pendirian masing-masing. Yang pasti, semua silat-silat ini tetap melafaskan “silat aku silat kalimah, aku bersilat dalam kalimah” kecuali
silat cekak. Namun lafas ini masih di bawa oleh guru silat cekak yang terdahulu
ia itu Ustaz Hanafi dan Ishak Itam.
Kenapa begitu? Kerana tersembunyi rahsia
dalam pendirian silat ini dizahirkan. Ya, dalam pendirian silat ini dizahirkan,
dan menjadi hakikat silatnya. Ini ternyata didalam ayat lafas penuh sebelum
melafaskan “silat aku silat kalimah, aku bersilat dalam kalimah” (tidak
disertakan ayat penuhnya di sini) dan juga doa khusus yang akan dibaca oleh
para guru (tidak disertakan doa nya di sini) pada setiap kali berjabat atau bersalaman semasa mengijazahkan anak murid.
Bahawasanya doa khusus pakaian guru ini diperturunkan dari seorang guru kepada
mereka-mereka yang layak menjadi guru sahaja. Barulah mereka boleh bergelar
guru yang hak mengajar silat ini. Ibarat kata, kalau tak ada doa ini dibaca
oleh seorang guru semasa ijazah, ibarat ijazahnya kosong kerana tak tahu apa
hakikat silat ini. Maka guru itu hanya nak mengajar silat semata-mata tanpa
membawa tauhid sebagai perdu silat ini. Dek itu jadilah bab silat lain dan bab
tauhid lain, tak dok sekali tapi sekadar kait mengait sahaja supaya orang boleh
percaya pabila mendengarnya.
Doa ini amat jelas mengambarkan apa itu pendirian
dan hakikat silat ini sebenarnya. Tujuan apa silat ini diajarkan. Tapi hanya
guru sahaja lah tahu kerana dia sahaja yang ada doa ini, namun begitu kalau dia
faham bahasa arab la, sebab doa ini dalam bahasa arab. Mungkin atas doa ini lah
Ustaz Hanafi memilih silat ini untuk diperkembangkan secara bersungguh-sungguh
melalui persatuan seni silat.
Maksud dalam doa ini juga sering dikaitkan
dalam penyampaian oleh Ishak Itam seperti juga ‘Pelapik Tuan’ sebagai sandaran
ucapan-ucapan beliau. Bab ‘Doa khusus guru’ bab Hakikat Silat dan ‘Pelapik
Tuan’ bab Hakikat Perjuangan.
Bila sampai di sini, Siapa sebenarnya yang
boleh kata YA, dan boleh kata TIDAK!!!! Jawabnya sekali lagi, Ikut suka kau la
labu…….. Sapa nak jadi guru…. Jadilah kalau dah rasa layak jadi guru…. Tapi
jangan ingat semudah itu boleh jadi setaraf Ustaz Hanafi atau Ishak Itam dalam
perguruan silat cekak.
Dan, kalau tak tahu atau tak pernah dengar,
jangan kata tak ada…. Pasai nak sangat jadi guru…. Pasai nak sangat rasa
special… pasai nak sangat rasa tau semua!!!!
Jadi, Siapa sebenarnya yang boleh kata YA,
dan boleh kata TIDAK!!!!
Entahlah!!!!!
sapahabaq: Siapa Sebenarnya….
